Давно не виделись, здравствуй. Мой любимый месяц, самый уютный, красивый и правильный, и вместе с ним - пока еще не страшный, но все же холод, желто-синие яркие парки, густые сумерки в семь вечера. "Агата Кристи" вперемежку с ньюмановским "Фаустом" - местами немножко блюзово, местами немножко матерно и, повсеместно, совершенно по-осеннему восхитительно. И приведенная в какой-то очень нужный и верный порядок жизнь - у меня еще есть хвосты, которые нужно рубить, но я уже вполне могу позволить себе делать это планомерно и спокойно.
А еще сегодня у меня сразу два повода похвастаться - я поступила в магистратуру и сдала внутренний экзамен в автошколе. По-моему, все-таки неплохое начало
Самое ценное, на самом деле: встречаться с совершенно произвольной регулярностью и при этом без особого повода, чтобы непринужденно catch up, когда жизни на самом деле идут почти абсолютно параллельно, пересекаясь только по особому заказу. Обычно получается - или каждый день видеть человека, без конца делиться и без конца искать точки пересечения, общие дела и проекты; или встречаться редко-редко, ожидать разговора взахлеб и получать то самое паршивое ощущение "что говорить, когда нечего говорить". Хочется, чтобы людей, с которыми легко вот такой легкостью, было больше. Именно такой способ пересекаться жизнями - он самый правильный, самый ценный, неуловимо самый "взрослый", что ли... и самый редкий. Со многими именно этого вот - так не хватает.
Руки дошли до последней на сейчас серии Доктора. Что я могу сказать - третья серия все равно пока претендует на звание лучшей в сезоне, там Доктор очень настоящий и очень правильный. Жестокий - да. Сильный и слабый, молодой и старый одновременно. Вторая серия была проходной, четвертая - отвратной и не по-докторовски поверхностной. На последнем эпизоде Моффат, пожалуй, оправдался - лично для меня. Хотя и не во всем. Might contain spoilersАнгелы. Снова ангелы, лучшая находка Моффата, которую он продолжает эксплуатировать. На этот раз - довольно успешно: это снова монстры из эры Десятого, они не сворачивают шеи и не прячутся по пещерам, они гораздо страшнее и одновременно милосерднее, по-своему. Они убивают медленно и скрываются где-то рядом, среди знакомых и привычных вещей. Здорово, очень здорово (да, ангелы пятого сезона до сих пор заставляют меня плеваться, если что). Ривер. Я не поняла ее в начале эпизода - и, наверно, не пойму. Почему ей нужно было забирать Рори и позволять кому-то запирать его "с детишками"? Явно же не потому, что "так написано": она, в конце концов, и не знает еще о написанном. Зато - это первый и пока единственный случай, когда я искренне и абсолютно верю в любовь Доктора и Ривер. Да, это очень странная, очень искореженная история - где-то искореженная судьбой, где-то - их же собственными руками. Да, когда отношения происходят вот так, набегами, он будет приглаживать волосы на выходе из ТАРДИС, а она будет прятать от него боль и морщинки. И, да, разговор на лестнице - это было очень правильно и как-то странно знакомо. Они вряд ли когда-нибудь будут близкими людьми в общепринятом смысле, и в то же время - ближе практически не бывает. Эми и Рори. Это был очень верный финал. В конце концов, они оба прожили столько жизней друг ради друга - в совершенно прямом смысле - что стоило дать им возможность прожить еще одну, вместе, без вечного одиночества и ожидания... и без Доктора. По-настоящему счастливо и нормально, они это заслужили. Доктор. Доктор, Доктор, что ты с собой сделал? Когда это прозошло? Может быть, теперь тебе даже нужно немного побродить по Вселенной в одиночестве - потому что в последние годы,уже очень много лет, тебя окружало слишком много любви, слишком много заботы. Да, слишком много - бывает. Потому что в какой-то момент становишься слабым, зависимым. И уже не ты прилетаешь в своей дурацкой синей будке и спасаешь человечество - нет, это уже тебя нужно, необходимо спасать. И в какой-то момент наступает эта страшная сцена - Доктор сдается. Такого не было раньше. Он всегда шел до последнего, искал последние, нереальные почти возможности... А теперь - "прости, Рори, но ты только что умер" - и "для этого нужна огромная сила... а что у нас есть?" А где же твоя вера в людей, вера в себя, безголовая совершенно вера в то, что все всегда можно сделать хорошо, что все можно исправить и всех можно спасти? Сначала ты перестал верить в себя, потом - в мир, в людей и даже в Пондов, которые - да - особенные, даже еще более особенные по-своему, чем Донна. И теперь, пожалуй, Доктору стоит побыть одному, хотя это и будет очень-очень больно. Это необходимо, чтобы снова научить бороться - и верить.
"Champions of Liberty in all lands, be strong in hope. You are calumniated in your day; I was misrepresented by the loyalists of my day. Had I failed, the scaffold would have been my doom. But now my enemies pay me honor. Had I failed, I would have deserved the same honor. I stood true to my cause, even when victory had fled. In that I merited success. You must act likewise."
- George Washington
Эамон де Валера, между прочим, был очень хорошим оратором. Ну это так, в порядке рекомендации.) А дальше - еще пачка цитат, из его речи перед обществом друзей Индии (Нью-Йорк, 1920 год). Общая идея - в родстве судеб Ирландии и Индии, но дело даже не в этом. Очень хороший инсайт в политику и идеологию - хотя и за более поздний период, чем Пасхальное Восстание. Это уже та стратегия, которая показала себя успешной и была широко признана. Кажется, есть о чем задуматься.
From a remark of one of the previous speakers it might have been inferred that Ireland was conquered by Britain. No, Ireland was never conquered. No nation, that, like Washington, stands true to its cause under all circumstances, ever is conquered. A nation is conquered only when it abandons its cause, and definitely gives way to despair. Ireland has never done that and her conduct in the past is a surety that she will never do it.
A British statesman once spoke of the increasing Irish population as a menace to Britain, and in a few years an artificial famine was brought about and they killed off our people by the million. Do we doubt that in full consciousness, they act likewise today in India? The people of India, we are told by the British apologists, are backward and ignorant, lazy and unable to rule themselves. They have made exactly the same pretense about Ireland at other times. The Indians are "mere" Asiatics, we are told. We were the "mere" Irish.
All peoples are necessarily backward when you deliberately debar them from progress. They are necessarily ignorant when you shut them out from education and withhold knowledge from them. They are necessarily lazy when you deprive them of the means or the incentive to work. They are necessarily unable to rule themselves when you deprive them of all opportunity for trying. One cannot swim if the water to swim in, or the opportunity to enter it, is denied.
More: about simplicity, morals, self-reliance, the problem of war and peaceAnother frequent pretense is that these questions, like the question of India and the question of Ireland, are in their very nature difficult and "knotty." My friends, you know well there is no peculiar difficulty in them. They are the same simple problems which, as individuals, we have to face whenever there is a conflict between our consciences directing us to do right and our selfish inclinations inducing us to do what we know is wrong. There is little difficulty in solving these problems except the difficulty there is in doing what we know to be the right thing when our instincts make us wish to do something different. The British government, the British nation, the British laboring classes, cannot have it both ways any more than the individual can. They, no more than we, can compromise with justice and right. We must not be satisfied simply with admiring the right and talking about it. We must nerve ourselves to do the right! and so must governments, and there is no justification for them if they refuse.
It is only through the influence of fear and the pressure of force that Britain has ever been brought to consider even partially the claims of Ireland. We have never been able to achieve anything except when we compelled England to rule us with the naked sword. It is, of course, always by the sword that she has maintained herself in Ireland, as in India, but she prefers to maintain herself with the sword in its scabbard if she can. The English are very sensitive to what the world thinks of them. They have long played the hypocrite with success; they hate now to see the mask torn from them. Today they are more afraid of it than ever, for their conduct at the Peace Conference has made them suspect to the whole world. The great moral forces of the world are with India and with Ireland today. We must use them to the full, but we must never forget that we must ultimately rely upon ourselves if we are to be successful. The policy of Sinn Fein, precisely because it is ultimately this policy of self-reliance, has made Ireland stronger today than she has ever been. It must be reliance upon ourselves to endure everything, to brave everything which the advancement of our cause may require. Men who are ready to face death for what they know to be right cannot be beaten, cannot fail to be victorious. And here I come to the policy of physical force. Can we, struggling for our freedom, afford to fling away any weapon by which nations in the past have achieved their freedom; any weapon by which, in conceivable circumstances, nations may win their freedom? We in Ireland hold today that we may not. On that account our opponents call us the physical force party. But we are not a physical force party only. The fact that we are making an appeal to the moral forces of the world is sufficient to show that we do not rely upon the sword as the only weapon. If those who advocate the use of moral force only assist us now that we appeal to them, there will be no need of any appeal to the other forces. No one appeals to physical force except as a last resort when there is no hope of securing justice otherwise.
If ever the sword was legitimate, it is in a case such as ours. It can only be a question of prudence, when and where and how we should use it. Like Thomas Francis Meagher, we of today in Ireland will not stigmatize the sword, but there is no people upon the whole earth who so desire that a world condition should be brought about in which the sword should become unnecessary as we do.
Éamon de Valera, President of the Republic of Ireland
Большой привет игрокам Easter Rising - и @EasterLily лично. Много цитат из маленькой пьесы - время действия 1915-16, место действия Дублин, кое-что из этого может быть очень интересно господам революционерам и сочувствующим. Орфография местами весьма своеобразна, но я сегодня слишком ленивая, чтобы редактировать стилистические особенности первоисточника))
From Act OneК вопросу об армейских порядках Clitheroe. I don't understand this. Why does General Connolly call me Commandant? Capt. Brennan. Th' Staff appointed you Commandant, and th' General agreed with their selection. Clitheroe. When did this happen? Capt. Brennan. A fortnight ago. Clitheroe. How is it word was never sent to me?
Про "а девочки потом" There isn't much notice taken of a pretty petticoat of a night like this. . . . They're all in a holy mood. Th' solemn-lookin' dials on th' whole o' them an' they marchin to th' meetin'. You'd think they were th’ glorious company of th' saints, an' th' noble army of martyrs thrampin' through th' sthreets of Paradise. They're all thinkin' of higher things than a girl's garthers. . .
From Act TwoВ порядке образца ораторского искусства - и менталитета (время действия - ноябрь 1915, место действия очевидно): It is a glorious thing to see arms in the hands of Irishmen. We must accustom ourselves to the thought of arms, we must accustom ourselves to the sight of arms, we must accustom ourselves to the use of arms. . . . Bloodshed is a cleansing and sanctifying thing, and the nation that regards it as the final horror has lost its manhood. . . . There are many things more horrible than bloodshed, and slavery is one of them! ... Comrade soldiers of the Irish Volunteers and of the Citizen Army, we rejoice in this terrible war. The old heart of the earth needed to be warmed with the red wine of the battlefields. . . Such august homage was never offered to God as this : the homage of millions of lives given gladly for love of country. And we must be ready to pour out the same red wine in the same glorious sacrifice, for without shedding of blood there is no redemption! ... The last six teen months have been the most glorious in the history of Europe. Heroism has come back to the earth. War is a terrible thing, but war is not an evil thing. People in Ireland dread war because they do not know it, Ireland has not known the exhilaration of war for over a hundred years. When war comes to Ireland she must welcome it as she would welcome the Angel of God! ... They think they have pacified Ireland; think they have foreseen everything; think they have provided against everything; but the fools, the fools, the fools! they have left us our Fenian dead, and, while Ireland holds these graves, Ireland, unfree, shall never be at peace!
*** Get th' Dublin men goin' an they'll go on full force for anything that's thryin' to bar them away from what they're wantin', where th' slim thinkin' counthry boys wud limp away from th' first faintest touch of compromization!
Еще ОЧЕНЬ показательной идеологии The Covey [emphatically]. Well, let us put it to th' test, then, an' see what you know about th' Labour movement: what's the mechanism of exchange? Fluther [roaring, because he feels he is beaten] . How th' hell do I know what it is? There's nothin' about that in th' rules of our Thrades Union! The Covey. What does Karl Marx say about th' Relation of Value to th' Cost o' Production? Fluther [angrily]. What th' hell do I care what he says? I'm Irishman enough not to lose me head be follyin' foreigners!
А вот тут - квинтессенция всего просто: Capt. Brennan. We won't have long to wait now. Lieut. Langon. Th' time is rotten ripe for revolution. Clitheroe [to Lieut. Langon]. You have a mother, Langon. Lieut. Langon. Ireland is greater than a mother. Capt. Brennan [to Clitheroe]. You have a wife, Clitheroe. Clitheroe. Ireland is greater than a wife. Lieut. Langon. Th' time for Ireland's battle is now, th' place for Ireland's battle is here.
From Act Three На баррикадах (1916, Пасхальное Восстание, глазами жены повстанца): Nora. An' he stands wherever he is because he's brave? [Vehemently] No, but because he's a coward, a coward, a coward! Mrs. Gogan. Oh, they're not cowards anyway. Nora [with denunciatory anger]. I tell you they're afraid to say they're afraid! . . . Oh, I saw it, I saw it, Mrs. Gogan. . . At th' barricade in North King Street I saw fear glowin' in all their eyes. . . An' in th' middle o' th' sthreet was somethin' huddled up in a horrible tangled heap. . . . An' I saw that they were afraid to look at it. . .I tell you they were afraid, afraid, afraid!
Тоже на улицах Дублина, во время Восстания: They're breakin' into th’ shops, they're breakin' into th’ shops! Smashin' th' windows, batterin' in th' doors an' whippin' away everything! An' th' Volunteers is firin' on them. I seen two men an' a lassie pushin' a piano down th' sthreet, an' th' sweat rollin' off them thryin' to get it up on th' pavement ; an' an oul' wan that must ha' been seventy lookin' as if she'd dhrop every minute with th' dint o' heart beatin', thryin' to pull a big double bed out of a broken shop window! *** Capt. Brennan [back to Clitheroe]. Why did you fire over their heads? Why didn't you fire to kill? Clitheroe. No, no, Bill; bad as they are, they're Irish men an' women. Capt, Brennan [savagely]. Irish be damned! Attackin' an' mobbin' th' men that are riskin' their lives for them. If these slum lice gather at our heels again, plug one o’ them, or I'll soon shock them with a snot or two meself!
From Act FourО "героической смерти": He took it like a man. His last whisper was to "Tell Nora to be brave; that I'm ready to meet my God, an that I'm proud to die for Ireland." An' when our General heard it he said that "Commandant Clitheroe's end was a gleam of glory." Mrs. Clitheroe's grief will be a joy when she realizes that she has had a hero for a husband.
А сама пьеса, кстати, занятная. В том числе - наличием разных точек зрения на ирландскую армию, ирландский национализм, Восстание и далее по списку. Потрясающе атмосферным и страшным описанием того, что творилось на улицах Дублина весной 1916. И, кстати говоря, очень колоритными женскими персонажами - в большой степени это именно рассказ о них. Кому интересно - помимо самой пьесы, которую сложновато найти в Сети, есть еще старая-старая экранизация и энное количество постановок, найти и посмотреть которые гораздо проще
У меня тут получилась какая-то внеплановая неделя бертоновского кино. Даже, впрочем, понятно, откуда что берется - я сейчас в том состоянии, из которого еще года полтора назад меня мог вытащить Фрай, а теперь Фрай больше не работает (кстати, как-нибудь поговорю про то, почему именно, ну да ладно), так что двигаемся дальше по мейнстриму Сейчас будет поток сознания на тему "Почему я люблю Тима Бертона". Простите, накатило. Если серьезно - и. да, я скажу это еще раз - Бертон единственный "мейнстрим", который я искренне считаю гениальным. Немаленький кусок в меру наивной прикладной философии про добро, зло и графа Монте-Кристо.Конечно, не все и сразу - например, меня вот как-то не затронула "Крупная рыба". Она прекрасна, конечно, милая ирония, клевая съемка, обаяние Макгрегора и все такое, но - не зацепила. А цепляют - "готические" истории. Нежно любимый "Суинни Тодд" (в последнее время любимый особенно нежно, спасибо КиШовскому мюзиклу за напоминание), "Труп невесты", "Сонная лощина", посмотренные вот буквально на днях "Мрачные тени" (концепт "фарфоровой" ведьмы плюс музыка 70х сделали меня окончательно, да-да)... Кстати, где-то рядом пробегала "Алиса" - и по стилистике, и по сути. Я сейчас молчу про темный (не черный, именно темный) юмор, который создает процентов 70 прекрасности такой вот псевдоготики. Другие 70 процентов создают Депп и Бонем-Картер, и еще кое-что остается неохваченным, да, математика тут бессильна)) Я вот только что наконец сформулировала для себя, что именно так ценно в этих историях. То, что в каждой из них очень сложно - если не невозможно - предсказать финал. Потому что Бертон все-таки американец и любит хэппи-энды, только вот представление о хэппи-эндах у него очень уж... мм... специфические. И это-то прекрасно. Потому что для меня Бертон - он о неоднозначности. В первую очередь - о неоднозначности таких дурацких избитых по подворотням понятий, как "добро" и "зло". Потому что добро здесь вполне может быть грязным, оборванным, с огромным ножом или вампирскими клыками. Оно вполне может устраивать массовую резню, чертить магические знаки на полу церкви и вообще вести себя, кажется, совершенно отвратительно. Зато зло при этом будет причесанным, милым и, главное, ужасно идейным. И оно будет совершенно точно уверено в том, что оно-то и есть "добро". А потом с шутками и прибаутками и, опционально, потоками кровищи полетит прямиком в ад. Потому что - не пройдет такая идейность, ни в какие другие ворота не пройдет. Вот такой выворот всего привычного и явного наизнанку - да еще так, чтобы оно выглядело вполне естественно и ощущалось как единственно верное - это действительно дар, я считаю. И дар чертовски полезный. В этом плане отдельно цепляет тема мести - вы замечали, как Бертон обычно обходится с особенно упорными мстителями? Они у него, как правило, хорошо не заканчивают - здесь получается такой в сотни раз усиленный финал "Графа Монте-Кристо". Когда месть, выдерживаемая уже слишком долгий срок, буквально прокисает и принимает такую форму, что самому мстителю должно бы стать страшно, но - не становится. И вот тогда, из-за этого "не становится", - он и оказывается обречен. Потому что он уже не "добро с кулаками", а самая обыкновенная гадость, намного хуже любой из тех, с которыми он борется. И почему-то, когда его наконец останавливают, его совсем не жалко - хотя вроде бы он весь такой из себя идейный, и борется за справедливость, и ничего, кроме его идеалов (которыми он, где надо и не надо, потрясает), кажется, ему не нужно. Куда уж лучше? А лучше, оказывается, будет тогда, когда это сорвавшееся с цепи "добро" наконец остановят - вместе с его потерявшей срок годности и справедливости Высокой Целью. И вот как этот человек каждый раз находит ту тонкую необходимую грань, за которой - уже слишком, уже правда превращается в обман - совершенно неясно. Но по тому, насколько чертовски правильно это ощущается, чутье у него удивительно тонкое. Нет, конечно, это все гротеск и "социальный эксперимент" чистой воды. Конечно, не руководство к действию, а просто способ сказать через темную иронию и одновременно через смешное и через страшное - простые, базовые истины. О которых можно совсем не думать даже, потому что когда их так показывают - они не вызывают вопросов. Вот в этом, наверно, гениальность. На которую уже потом накладываются и стилистика, и шикарная актерская игра, и все остальное. Очень просто, очень сложно и очень красиво одновременно.
Безумная, безумная неделя. Сама удивилась масштабам нервного истощения и тому, как мой организм умеет изображать из себя подзорную трубу. То есть - складываться по команде, когда от него наконец-то никто ничего не требует. По итогам - я эту неделю пережила, уже поэтому я молодец. Про авантюру буду рассказывать, когда все окончательно решится - в ту или другую сторону. Пока скажу только, как удивительно приятно получать хорошие отзывы и положительные эмоции, явно не зависящие от итогового результата, только от процесса его достижения. Необъяснимо, в этом что-то есть. А еще приятно знать, что ты сделал, все что мог, и уже ничего не решаешь. Можно побыть расслабленной тихой тряпочкой.
А еще ирландские революционеры и революционерки пламенно прекрасны. И меня окончательно подсадили на всю эту восхитительную, смелую и глупую историю, как-то даже почти незаметно.
Мамочки, где мой немецкий?.. Языки имеют отвратительное свойство очень быстро уходить в пассив. Способность понимать лично у меня относится к категории "не пропьешь", зато способность выражать свои мысли куда-то ускользает неимоверно резво. Вот эту последнюю и нужно возвращать. Вот прямо сейчас, да. Нет, не так буквально, не в четыре часа утра. Но надо, и быстро. Я даже боюсь спрашивать, есть ли здесь хотя бы один человек с ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хорошим немецким и неземной добротой в комплекте - на предмет "бетинга" небольшого текста не особенно заумной тематики. "Бетинг" подразумевает отлов за шкирку моей хромающей грамматики, "небольшой" подразумевает нечто в пределах двух страниц. Нет, я завтра честно попытаюсь сделать это сама. Но сейчас я все-таки отконвоирую себя до подушки. Учиться в ночь на воскресенье - какой-то неземной просто идиотизм.
Всё-таки моя научница - святая женщина. Это даже без комментариев, просто после окончания университета я твердо намерена поставить ей памятник.
А Фауст настолько настырен, что до сих пор не хочет со мной расставаться. Тут должны быть то ли глазки-сердечки, то ли обширный фейспалм.
Способы мотивирования меня к чему-либо, которые регулярно изобретает мироздание, весьма причудливы, но логичны. Так что периодически я даже понимаю, что я делаю, зачем и КАК. Это не значит, что мне не бывает странно, страшно или темно. И все же.
Покорило. Главное - не спрашивайте, как это связано с философией языка, связь честно есть "Диссертацию надо закончить до того момента, когда ребенку исполнится два года. Пока он хотя бы только стоит - вы можете писать, а потом он начинает БЕГАТЬ, вы бегаете вслед за ним, и какая уж тут научная работа". А на языкознании наш магически прекрасный лектор (как раз тот, из которого "песок должен бы потихоньку начинать сыпаться, но ни черта не сыплется")) практически в лицах описывал нам мужской костюм этак столетней давности (начиная от кальсон, да), сочувствовал женщинам ("корсет - это же рыцарский доспех. и в жару! а дамы тогда были толстые, не то что вы") и рассказывал, как его прабабушка на углу двух московских улиц потеряла панталоны ("так такое часто случалось - панталоны-то огромные и на завязочках, женщины через них переступали - и плыли дальше в своих юбках"). Отдельно прекрасное логическое рассуждение: "Вот на полке лежит кортик. Кортик - это что? Это здоровенная железяка не самой лучшей стали. А на кухне у меня лежит хороший немецкий нож. То есть, для мяса. И вот почему кортик считается оружием, а мой прекрасный кухонный нож - нет? А потому что на кортике есть название корабля, на котором я во времена службы плавал, а на немецком ноже - только название фирмы производителя".Чипа, чипа на кухонном ноже нет! Мастера не пропустят. Да, на языкознании, если что, тема лекции была "Семиотические системы". Обожаю понедельники. Да, я действительно это сказала.
Я не хочу ничего решать, поэтому у меня вечер чая, пледика и британских сериалов.
Doctor Who s07e02В день выхода третьей серии Доктора наконец посмотрела вторую - вы как хотите, а я люблю такие "разовые" истории. Да, мне жутко надоели мозголомные арки, а еще силурианцы - это здорово, просто по определению. Доктор, который решил отомстить, - это, на самом деле, очень страшно, но очень в духе Одиннадцатого. Меня не отпускает концепт перехода на Темную Сторону Силы - именно в понимании ЗВ-канона. Папа Понд Уильямс абсолютно умилителен, сцена со стрельбой по динозаврам тоже ("I've never been happier" - Gosh, that was brilliant ), на кой была Нефертити - я не поняла, но она неплоха, и оставим это на совести концепта "Моффат и Его Женщины".
Primeval s02Второй сезон Primeval совершенно очешуителен перевернутыми с ног на голову и обратно отношениями и временными петлями. Тема про гласность шикарна (и отчасти объясняет, зачем нужно было вот так с потолка вводить Организацию вместо команды) - и, да, серия про саблезубого тигра *___* Бегство от раптора на байке и прочие радости я не перечисляю специально - о них надо говорить долго и с пикспамом.Их представление о будущем когда-нибудь меня добьет, Дженни радует самим фактом своего существования (концепт!.. но я требую объяснений, ничего не знаю)), а Коннор второго сезона явно осмысленнее, чем он был в первом - развитие персонажа А еще к концу второго сезона я рассмотрела глаза Каттера - откуда, ОТКУДА британцы берут актеров с такими потрясающими голубыми глазами??? Кинопоиск разрешил мои сомнения: там опять замешаны кельты, Хеншэлл родом из Шотландии... Кажется, рано или поздно мы все-таки устроим коллективную волну эмиграции.
Фразой этой недели - после обсуждения 3 левела соответствующей команды ФБ и одного замечания, оброненного на лекции по философии гуманитарного знания, - стало: "Винни-Пух никогда не будет прежним". Так вот - Робинзон Крузо тоже Я искренне ненавижу лекции по философской антропологии, но именно на семинарах по этому предмету нам дают самые интересные и самые укуренные тексты. "Пятница, или Тихоокеанский штиль" Мишеля Турнье - это слэшный деструктивный фанфик по Даниэлю Дефо, а отрывки из философских размышлений Жиля Делеза вокруг этого романа я радостно зачитывала перед сбором бравых ирландских идиотов революционеров. Теперь несу в народ, потому что оно того явно требует.
Эти прекрасные страницы рассказывают о битве Пятницы с козлом. Пятница будет ранен, но козел умрет — «великий козел мертв». И Пятница провозглашает свой таинственный замысел: мертвый козел взлетит и запоет, воздушный и музыкальный козел.
Автор курил Фрейда и де Сада. Зигмунд Соломонович вырабатывал электричество, маркиз довольно потирал потные ручонки. А еще автор курил траву... Много травы.Не нужно ли отсюда заключить, что сексуальность — единственный фантастический принцип, способный заставить мир отклониться от строго экономического порядка, предписанного ему изначально? [...] Но проблема была поставлена плохо. Ибо вместо того, чтобы возвращать бесполого Робинзона к истокам, воспроизводящим экономический мир, аналогичный, архетипичный нашему, нужно было повести снабженного полом Робинзона к цели совершенно отличной и отходящей от нашей, в фантастический мирну да, оставить Робинзона мужчиной - весьма гуманное намерение
конечная цель Робинзона — «дегуманизация», столкновение либидо со свободными стихиями и первоэлементами, открытие космической энергиия чую сектантов?)
без сомнения, есть что-то от Миллера и даже от Лоуренса в этом Робинзоне из гелия и кислорода: мертвый козел уже организовал стихийный крик основных элементов.Лоуренса жалко, но сама картинка пугает мое живое воображение.
Этот Робинзон не совершает ничего собственно говоря извращенного — и однако, как избавиться от впечатления, что сам по себе он извращенец...?наверно, пойти подлечиться...
"На самом деле, на высшей ступени, до которой мы. Пятница и я, добрались, разница полов превзойдена, и Пятницу можно уподобить Венере, точно так же как на человеческом языке можно сказать, что я раскрываюсь к оплодотворению Высшим Светилом"учитесь, господа слэшеры - вот как это надо делать
Концепция извращения — полукровка, полуюридическая, полумедицинская. хорошо не Принц...
Это удивительный роман комических авантюр и космических аватар.
Перепуганное яйцо не схоже с пугающей вещью
Субъект есть дисквалифицированный объект. Мой глаз — это труп света, цвета.
Робинзон—не более, чем сознание острова, но сознание острова — это сознание островом самого себя и это остров в самом себене надо общаться с островами, а то острова могут вам ответить, вот честное слово
Сознание становится не только внутренним свечением вещей, но и огнем в их головах, светом над каждой из них, «летучим Я». так и вижу какой-нибудь стул с пылающей головой. и Робинзон сверху летает.
деструктурирование Другого — отнюдь нe дезорганизация мира, но организация стоячая в противовес организации лежачей
грязнилищеа вот это гениальный неологизм, хотя Данте определенно негодует
Останавливая иногда клепсидру, свыкаясь с бездонной тьмой пещеры, обмазывая все свое тело молоком, Робинзон погружается в самое нутро, в самый центр острова и находит ячейку, где ему удается скрючиться, ячейку, которая словно куколка его собственного тела.брр... месье знает толк в извращениях
Это Пятница заставляет летать и петь мертвого козла (= Робинзона).
Вот что внушает Турнье в своем необыкновенном романе: Робинзона нужно представлять себе извращенным; единственная робинзонада — само извращение.вот и оно: Робинзон никогда не будет прежним =_=
Что меня больше всего умиляет и пугает - в статье при этом реально есть осмысленная философская концепция извращений, и я ее поняла. Но читать это спокойно все равно невозможно. А после отдельных откровений на семинаре выяснилось, что теперь я просто обязана прочитать первоисточник. Потому что... месье Турнье, КАК????
А у вас случалось так, что вы читаете некий текст и думаете о чем-то своем, а через несколько страниц текста спохватываетесь, что вы абсолютно не помните последние несколько страниц, хотя точно их прочитали?
АПД. А вообще из учебника по философии почему-то следует, что меня не существует. Наверно, потому, что не получается связно мыслить.
"Нет ничего невозможного для человека с интеллектом", или новый извращенный способ разбудить свой мозг: 100% уникальности в тексте, описывающем технические характеристики достаточно широко предлагаемого в Сети оборудования. Не знаю, о чем думал заказчик, когда ставил это условие, и как мне только что это удалось, но я это сделала. В варианте, который у меня пытались не принять, было 96% за счет названия продукта и, собственно, числовых характеристик. Наверно, я чего-то не понимаю в этой жизни, но бессмысленные квесты всегда меня умиляли. Пойду,что ли, сделаю что-нибудь полезное - раз уж все равно вырубать перестало.